Carpeta VI · El lugar
Parabutsch
Un pueblo alemán en la llanura de la Bačka, en lo que hoy es Serbia. Ahí nacieron, se casaron y fueron enterrados los antepasados durante 158 años. Hoy se llama Ratkovo y en sus calles ya no se habla alemán.
§ 1 · Los nombres
Un pueblo, cinco nombres
El pueblo aparece en los documentos con distintos nombres según la época y el idioma: Parabutsch en alemán, Parabuć en serbio, Paripás en húngaro, Parabuty en los registros migratorios (así figura en la lista de pasajeros de Bremen de 1930), y Ratkovo desde 1948, cuando fue repoblado y rebautizado tras la expulsión de los alemanes. En este archivo usamos Parabutsch, el nombre que usaba la familia.
§ 2 · La colonización
Cómo llegó gente de Alemania al Danubio serbio
Tras expulsar a los otomanos, el Imperio austríaco necesitaba repoblar la llanura panónica. Desde 1748, bajo María Teresa y luego José II, ofreció tierras, casas y exenciones de impuestos a campesinos del sur de Alemania. Cientos de miles bajaron el Danubio en barcazas de un solo uso — las Ulmer Schachteln — que al llegar se desarmaban para aprovechar la madera. Así se formó el pueblo de los Donauschwaben, los suabos del Danubio.
Los antepasados de este archivo llegaron en esa ola: Adam Eichinger desde Bohemia en 1763, Josef Wenzler y Elisabeth Mauch desde Friedlingen bei Rottweil en marzo de 1769 — la ficha W210 conserva su paso por Viena —, Friedrich Albrecht registrado en Hodschag en 1771, Michael Schmidt casado en Gajdobra en 1784. Ver los orígenes de cada línea →
La Bačka: la llanura entre el Danubio y el Tisza donde se asentaron los colonos. Más mapas en la galería →
Parabutsch tiene como fecha fundacional simbólica 1786, bajo José II — aunque la colonización de la zona venía desde 1748. El pueblo celebró su 150.º aniversario en 1936, y su libro de memoria se titula Heimatbuch Parabutsch 1786–1945.
§ 3 · El pueblo alemán
Cuatro mil almas, tres mil y media alemanas
El censo de 1900 dibuja el pueblo donde nació Katharina: 4.347 habitantes, de los cuales 3.463 eran alemanes. Un pueblo católico, agrícola, endogámico — las mismas familias casándose entre sí durante generaciones, como muestra el Ahnentafel.
El centro de la vida comunitaria era la parroquia de San Juan Nepomuceno: la primera iglesia databa de 1784 y el edificio definitivo de 1811, que sigue en pie en el Ratkovo actual. En sus libros parroquiales se asentaron los bautismos, casamientos y entierros que el Familienbuch reconstruyó ficha por ficha.
Para contraste: Temerin, el pueblo de donde puede venir parte de la línea Knorr más antigua, era en 1900 un pueblo húngaro de 9.581 habitantes. E Inđija — donde nació Anton según el registro migratorio argentino — quedaba en Syrmia, del otro lado del Danubio. La geografía familiar era más amplia que un solo pueblo.
§ 4 · El final
1944: el fin de Parabutsch
El 8 y 9 de octubre de 1944, ante el avance del Ejército Rojo, 2.450 alemanes huyeron de Parabutsch en columnas de carros hacia el oeste. Fue el fin de 158 años de presencia alemana en el pueblo.
Los que se quedaron corrieron peor suerte. De los ~650 alemanes que permanecieron, unos 480 murieron en los campos de internación del régimen de Tito: Gakowa, Filipowa, Kruschiwl, Jarek, o deportados a trabajos forzados en Rusia. El campo de Gakowa concentró las muertes entre noviembre de 1945 y marzo de 1946 — hambre, tifus, frío. A eso se suman más de 200 víctimas identificadas del pueblo en la guerra y la posguerra.
| Nombre | Edad | Vínculo | Destino |
|---|---|---|---|
| Jakob Knorr | 18 | Sobrino de Katharina (hijo de Jakob y Magdalena Haumann) | vermisst 1944 |
| Jakob Peter | — | Familia política (línea Peter) | vermisst 1944 |
| Josef Purho | — | Familia política (línea Purho) | vermisst 1944 |
En la memoria de los sobrevivientes este éxodo se conoce como el «Batschka's Trail of Tears» — el sendero de lágrimas de la Bačka. Es un término de la memoria comunitaria, no de la historiografía académica, pero da la medida de cómo lo vivieron.
El prólogo del Familienbuch lo resume con crudeza: de los ~550.000 alemanes que vivían en Yugoslavia en 1940, solo unos 50.000 lograron escapar indemnes de la guerra, los campos y las deportaciones. Y cierra: «En los pueblos suabos ya no se oye una palabra en alemán».
En 1948 el pueblo fue repoblado con colonos de otras partes de Yugoslavia y rebautizado Ratkovo. La iglesia de San Juan Nepomuceno sigue en pie.
§ 5 · Las dos migraciones
La simetría de la historia
La familia hizo dos veces el mismo gesto, con 150 años de diferencia: dejar todo y empezar de nuevo en una llanura desconocida. En 1769 bajaron el Danubio en una barcaza de madera hacia la Bačka. En 1930 cruzaron el Atlántico en un vapor hacia el Río de la Plata. Las dos veces, como colonos; las dos veces, para no volver.
La diferencia es lo que pasó con los que se quedaron. Anton y Katharina, al emigrar en 1930, se salvaron sin saberlo de lo que vendría en 1944. Los hermanos y sobrinos que quedaron en Parabutsch vivieron la huida, los campos o la desaparición. La historia completa →
NOTA DEL ARCHIVISTA
Los datos de este capítulo provienen del Familienbuch Parabutsch (Fridrich, 2001), del Heimatbuch Parabutsch 1786–1945 y de la historiografía de los Donauschwaben. Existe una Heimatortsgemeinschaft (HOG) de Parabutsch con sede en Bad Schönborn, Alemania, y un museo con una maqueta del pueblo de 3×5 metros. Cómo contactarlos →